一、古代科举知识
科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时一干二百余年，对中国历史的发展产生了而深远的影响。
在一千三百余年的科举史上，曾产生出七百多名状元，近十一万名进士，数百万名举人。1905年清朝废除科举，也就是历史的大势所趋。从此，一千三百年的科举制度终于结束。但客观而论，在中国传统社会的发展中，科举制的进步作用也是不容否定的。
科举制度中的各种名词，有的大家耳熟能详，有的可能听都没听过。
科考
孝廉：汉代选拔官吏的科目之一。孝是孝子，廉是廉洁之士，合称为孝廉。武帝以后，孝廉成为＋夫仕进的主要途径，被举的孝廉，多在郎署供职，由郎升迁为尚书、侍中、侍御史，或外迁具今丞尉、再迁刺史、太守。
贡生：古代向朝廷荐举人才的制度。自唐以来，朝廷取士，由学馆出身的叫生徒，由州县报名应试的叫乡贡，经乡贡考试合格的叫贡生，由州县送京城参加会试。清代，会试考中的为贡生，殿试赐出身为进士。但习惯上会试考中者即称为进士。
乡贡：隋炀帝大业二年（606年）设置“进士科”，以试策取士，应试者先由州考试及科考而后贡之于朝，称为“乡贡”。唐代科举取士，出自学馆的称“生徒”，出自州县的称“乡贡”。科甲：汉唐举士考试都有甲乙丙等科，故后世因此而称科举为科甲，经科目考试录取者叫做科甲出身。
进士：原指可以进授爵禄之士。唐制进士科与明经、明法科等并列，应试者谓举时士，试毕发榜合格的叫做成进士。凡试于礼部的，都叫做进士。宋代进土科成为科举中唯的科目。明清时，卒人会试中式，复行殿试，一甲三名，赐进士及第，二甲赐进土出身，三甲赐同进士出身，迪称为进士。凡列衔时，都先写赐进士及第或出身。
秀オ：别称茂才。本是才华优秀者的通称。宋代凡应举者都称秀才。明清两代秀才成为附、州、县学的生员的专称。
举人：原意为举到之人，为应举者的通称。唐、宋、金、元均为各地乡贡入京应试者的通杯。明清专称乡试登第者为举人。并作为一种出身资格。
范进中举
及第：指科举应试中选。宋高承《事物纪原．学校贡举》:“汉之取士，其射策中者谓之‘高弟隋唐以来，进士诸科遂有‘及第’，之目。”明清进士殿试，一甲二名都赐进士及第，其余的叫进士出身或同进士出身，不叫及第。
落第：指科举应试未中。也叫下第。
状元：科举考试以名列第一者为元。唐制，举人赴京应礼部考试，进士科及第的第一名为状元，也叫状头。宋太机开宝六年（973年）以前常称榜首，开宝八年定礼部复试之制，才以殿试肖간状元。明清会试以后，贡生须行殿试，分三甲取士，一甲三名，第一名为状元，第二名为榜眼，第三名为探花。
榜眼：科举考试中殿试一甲第二名。其称始于北宋初年，当时殿试第二、三名都称为榜眼，意指榜中之双眼。明清定制，专指殿试一甲第二名为榜眼。
探花：科举考试中殿试一甲第三名。唐时进士在曲江杏园举行“探花宴”，以少年俊秀者两三人为探花使，又称探花郎，遍游名园，折取名花。南宋以后，专指殿试一甲的第二名为探花。
鼎甲：状元、榜眼、探花的总称。鼎有三足，一甲为三名，都赐进士及第，故有鼎甲之称。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。
解元：唐制，举进土者皆由地方解送入试，故相沿称乡试第一名为解元。宋以前称解头。会元：科举制度中乡试中式为举人，举人会试中式第一名为会元。
乡试：明清两代每三年在各省省城（包括京城）举行的考试。考后正式发榜，叫做正榜，正榜听取的是本科中式举人，第一名称解元。另外，还取中副榜举人若干名，为“副贡生”，每正榜五名取副榜一名，以后可不应岁科试而径应乡试。凡考中的举人，应谒见荐卷的房师及主考的座师，拜称门生，拜主考为座主。
秋闱：闱即考场。明清两代科举乡试在八月举行，故称秋闱。
会试：明清两代每三年一次在京城举行的考试。会试中式者为贡士，也叫中式进十，第一名称会元。各省人数以到京应试人数及省的大小、人口多寡而酌定。会试揭榜以后，中式进土须下月应殿试。
春闱：唐代科举礼部考试定在春夏之间举行，叫做春闱。明清会试也在春季举行，故称会试为春闱。
主考：明清科举制度中主持乡试、会试的官员。会试四人，以进士出身的大学士、尚书以下副御史以上的官员，由礼部提派充，名曰总裁。其职务是总阅应试者的试卷，分别取去，核定名次，将其取中的举人及其试卷奏报带。
贡闱：考试贡士之所，即贡院。
闱墨：科举试卷。明清时把乡、会试中式卷编刻成书，明称小录，清称闱墨，别称“试录”。
殿试：亦名廷试。帝对会试录取的贡土在殿廷上亲发策问的考试。一甲三名，赐进土及第，第一名称状元，第二、三名称榜眼和探花。 E 甲若干名，赐进士出身，第一名称传胪。三甲若干名，赐同进士出身。
殿试
朝考：清代进土经过殿试，取得出身以后，由礼部按名次送翰林院掌院学七，奏请帝，再试保和殿，称为朝考。由特派大臣阅卷，结合殿试名次，由帝分别授职，前列者用为庶吉士，次者分别用为六部主事、内阁中书和知县等职。
副榜：明清科举制度取士分正、副榜。正式录取的，名列正榜；在正榜之外，另取若干人，名列副榜。明永乐中期，会试有副榜，给一些落第举人有作官的机会，嘉靖中期又有乡试副榜。清代只有乡试副榜，每正榜五名取副榜一名，可以入国子监肄业，叫做副贡生。
贡举：考略书名。有关明清两代科举始末材料的辑录。黄崇兰、赵学增、陆熊祥辑。明清两代科举，凡历科典试官、官阶籍贯、首场题目、乡、会试中式第一名，殿试一甲三名，无不备录。
童生：是明清两代取得生员（秀才）资格的入学考试。简称童试，亦称小考、小试。应考者无论年龄大小、均称童生，或称儒童、文童。童生试包括县试、府试（或直隶州、厅试）利和院试二个阶段。三年考试两次，丑、未、辰、戌年叫岁考，寅、中、已、亥年叫科考。
县试：明清童生试第一阶段的考试。应试童生到本礼房报名，填写姓名、籍贯、年岁、三代履历，并以同考五人互结，复请禀生作保。主持考试的为本县县官，试期多在二月。分四场或五场举行。各场分别试八股文、试帖诗、经论、律赋等。场终后，出长案，依名次前后录取，将其名单送县儒学署备案，取得参加上一级府试的资格。
府试：明清童生试第二阶段的考试。经县试录取的童生得参加管辖该县的附（或直隶州、厅）的考试。试期我在四月举行。报名手续与县试略同。考试录取以后，取得参加院试的资格。
院试：清代由各省政主持的考试，也是童生试的最高阶段。因为主持考试的学政称提督学院，所以叫做院试。又因为过去的学政叫提学道，所以也称为道试。经府试录取的童生可以参加院试。党政于其驻地考试就近各府的应试童生，其余的各府，则以次分期案临考试。院试分为二场进行，一正试，二复试。揭晓名为出案，录取者就是生员，叫做“秀才”。送入附、县学叫做“进学”,也叫“入洋”，受教官的月课与考校。
岁考：明清时督学使者（学政）对所属府、州、县已入学生员的考试称岁考，也叫岁试。考试生员二年二次，由各省学政巡回所属县、州、府进行考试，以考其文字优劣及有无进步，凡府、州、县学的生员、廪生、增生、附生都必须参加考试。依其文字的优劣，定为六等黜陟法，一二二等者有赏四等以下有罚或黜革。
科考：亦称科试。清代每届乡试前一年，各省学政巡回所属举行的考试。凡科考一二等和三等前十名，准于参加本省乡试。
录科：清代凡科考未录取省乡试者，或因故未参加科考者，或因故未参加者，还可在乡试前再行补考一次，叫做录遗，录取者即可参加乡试。
禀生：科举制度中生员名目之一。明洪武二年（1369年）令府、州、县设置学校，其额为：府学生员四十人，州学生员三十人，县学生员二十人，每人给廪米六斗，以补助其生活。额内者为廪膳生员，即廪生。清沿明制，但须经岁科两考前列一等者才能得廪生名义，成为资历较深的生员。其名额和待遇，视府、州、县大小而异。廪生可依次升入国子监肄业，称岁贡。
五贡：清代科举制度中五种贡生的总称。包括恩贡、拔贡、副贡、岁贡和优贡。五贡都算正途出身。另有捐纳取得的贡生，称为例贡。
岁贡：明清时，每年或二国年从各府、州、县学中，选送廪生升入国子监肄业，称为岁贡。因挨次升贡，又称挨贡。
恩贡：明清贡入国子监肄业的生员之一种。明清科举制度规定，凡遇帝登极或其它庆典颁布“恩诏”这年，除罗贡之外，加选一次，称为恩贡。清代特许“先贤”后人入国子监的，也叫恩贡。
翻译：科清代特定考试科目之一。应试者为满洲、蒙古和汉军八旗的旗员。以满文译汉文、并作满文论文者为满洲翻译，试前初试马、步射。以蒙文译满文者为蒙占翻译（试前不试术科）。不考汉文。一般乡试考一场，会试两场。报考翻译科人历来不多，虽然名义上也是三年一考，但有时因人数不足而未举行。始于顺治时，只考取翻译生员。雍正时始考取举人，乾隆时始定会试中式后复试及格，赐进士出身，以六部主事用，蒙古则分理藩院任用。道光末年，复试优等者始以翰林院庶吉土用，但只一二名，无殿试分甲之例。生员、举人、进十都加翻译两字，以别于一般文科。
甲科：汉代课士，分甲、乙、丙三科。《汉书．儒林传》:“平帝时岁课甲科四十人为郎中，乙科二十人为太子舍人，丙科二十人补文学掌故。”唐代明经有甲乙丙丁四科（等），进士有甲乙两科（等）。明清称进士为甲科，举人为乙科。
清代贵炉科举『三鼎甲』套花
科目：科举制度，分科拔官的名目。据清顾炎武《日知录．科目》载：“唐制取士之科，有秀才，有明经，有进士，有俊士，有明法，有明字，有明算，有一史，有三史，有开元礼，有道举，有童子；而明经之别有五经，有三经，有学究一经，有三礼，有三传；有史科，此岁举之常选也。其天子自诏曰制举……见于兄者凡五十余科，故谓之科目。”宋沿唐制，分科举士，但科目少于唐代，明清只设进士一科。
制举：即制科或特科，由帝临时定立科日，下令考选，因带的命令称“制”而得名。始于两汉，历汉、魏、六朝、唐、宋不改。制举科目很多，据宋王应麟《玉海》载，唐代有五十九科，实则不止此数。比较重要的有贤良方正直言极谏科、才识兼茂明于体用科、文辞清丽科、博学通艺科、武足安边科等。考中者，为官的升迁，无官职的由吏部优予官职。宋代制举科目不多，废置无常。元、明专用进土一科，不行制举。清代沿设制举，科目有：博学宏词科、经济特科、孝廉方正科。历代制举，实则等于荐贤，是封建王朝录用人才的一条途径。
童子科：唐宋特设的考试科目。唐制十岁以下通一经，及《孝经》、《论语》的儿童可以参加此科考试。能背通十卷的可以授官，通七者予以出身。宋制十五岁以下能通经作诗赋者，应试后给予出身并授官。
礼部试：唐代进土考试本由吏部的考功员外郎主持。开元二十四年（736年）考功员外郎李昂与进士李权言语冲突，朝廷以郎官地位较低，移于尚书省的礼部侍郎主持，通称省试。历代科举遂为礼部专职，所以称在京举行的会试为礼部试，亦称“礼闱”。
试帖诗：诗体名，也叫“赋得体”。唐初考试都以策问为重，开耀元年（681年），加试尕文二篇，通文律者然后试策。所谓杂文即一诗一赋。应试的诗叫做诗帖诗，以占人诗句或成语为题，冠以“赋得”二字。它的体裁既非律，又非绝，或五言，或七言，或六的，或八韵，开头的两句见题，中间八句或十二句各相对，最后两句作结。日宋熙宁后直至明代，科场中不试诗赋。清代科举考试仍有“试帖诗”，排律格式限制尤严。
八股文：明清科举考试制度所规定的一种文体。也叫时文、制义、制艺、时艺、四书文、八比文。始于明代，盛丁清朝，直到光绪末年才废除。这种文体有一套固定的格式，规定由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、股八个部分组成，每一部分的句数、句型也都有一定的规定。
“破题”共两句，说破题目的意义。
“承题”三句或四句，承接破题的意义而加以说明。
“起讲”概说全体，是议论的开始。
“入手”为起讲后人手之处。
“起股”、“中股”、“后股”、“束股”，才是正式的议论，其中“中股”是全篇的重心。在这四个段落中，每个段落又有两股两相排比对偶的文字，每股少则四句，多至二十句，合共八股，所以称为“八股文”或“八比文”。
八股文分“正格”（排比对偶为八股者）和“变格”（排比对偶不是八股，而是六股或十六股、十八股者）两类。每篇宇数在三自字至七白字之间。
八股文出师，都在《四书》、《五经》之中。故也叫“四书文”。八股文的内容，只许“代圣人立言”，不许考生自由发挥，不许超出《四书》、《五经》的范围。对经文的解释，也必须遵照官方规定的朱熹《四书集注》等书。无论内容还是形式，八股文毫无价值可言。它是选拔封建官吏的手段，只能起到束缚思想、摧残人才的作用。
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